Kuukauden puutarhakuva

Useissa blogeissa on otettu vastaan Karoliinan -blogin kiva puutarhakuvahaaste. Tuttuun tapaan heräilen vähän myöhään tähän mukaan ja laitankin mukaan kuvat kahdelta kuukaudelta. Ei kai haittaa ;) Haaste on sen verran kiva että ilman muuta otan sen vastaan.

Syyskuussa elämämme muuttui toisenlaiseksi. Muutimme rivitalosta pieneen tönöön. Saimme oman tontin, jolle on tarkoitus tehdä viihtyisä ja oman näköinen piha ;) Tontilla kasvaa kaksi vaahteraa. Ne ovat mielestäni hyvin kauniita, siksi valitsin nämä kuvat.

Syyskuu

Lokakuu

Tarinaa vaahterasta

"Pohjoismaissa vaahteraa ei ole koskaan palvottu, mutta Keski-Euroopassa se on ollut pyhä puu jo pakanuuden ajalla. Vielä keskiajallakin puu oli uskonnollisen kunnioituksen kohteena. Sen juurille pirskotettiin viiniä ja jos puu kaadettiin, niin kansa paljasti päänsä ja polvistui rukoukseen. Vaikka Suomessa ei palvottu metsävaahteraa, sitä pidettiin kuitenkin pyhänä pihapuuna.

Tärkein kulttuurillinen merkitys meillä perustuu kuitenkin puun käyttöön monien vanhojen työkalujen ja tarve-esineiden valmistuksessa.

Vaahteran suurta merkitystä osoittaa sen runsas käyttö maantieteellisissä nimissä. Eri puolilla Suomea vaahterasta on käytetty hieman erilaista nimeä. Maamme itäosissa esiintyy pitkän vokaalin sanoja: vaahder, vaaher, vaahter, vaater jne. Länsiosissa on taas käytetty lyhyttä aa:ta eli vahder, vaheri, vahtera, vahteri jne. Vaahteran perään on liitetty usein erilaisia luonnonkohteita. On olemassa esim. Vahterinmäki, Vahteristonpelto, Vahteristonsuo ja paljon muita. Usein alueet on nimetty luonnonmukaisen esiintymän mukaan, millä on ollut merkitystä kun vaahteran luonnonvaraisia esiintymiä on pyritty kartoittamaan.

Kuten monia muitakin puulajeja, metsävaahteraa on pidetty sairauksia parantavana puuna. Eräs tällainen hyvin tunnettu yksilö kasvoi 1800-luvulla Uppsalan kasvitieteellisessä puutarhassa. Usein vanhemmat toivat sen luo iltaisin lapsiaan, jotka sairastivat vitamiinien puutostauteja kuten keripukkia ja tarkoitus oli parantaa heidät puun kyljestä erittyvällä mahlalla. Kun lasta näin siveltiin, mumistiin samalla loitsuja ja taikasanoja sekä toistettiin lapsen sairauden nimeä. Tämä kaikki toistettiin kolmena perättäisenä torstaina auringonlaskun aikaan. Jotta olisi saatu hyvä tulos, piti lapsen olla alaston ja jonkin hänen vaatekappaleensa olla sidottuna puuhun.

Kalevalassa vaahtera mainitaan kuusi kertaa ja siinä kerrotaan sen käytöstä vaajaksi, aisaksi ja vasuksi. Hoikkuuteen ja norjuuteenkin kiinnitettiin huomiota, koska siskolle aiottiin tehdä varsi vaahteran vesasta. Vaahterasta on myös tehty lauluja kuten romanttinen "Vanhan vaahteran laulu"."

Teksti lainattu täältä Metsätieteiden laitos



Tervetuloa blogiini Marika uuden blogisi myötä!
Welcome to my blog photoJanna!